Категория - Лучший минет



Религиозные аспекты сексуальности





Главная О нас Психология Общая психология Основы религиозные аспекты сексуальности и познания Военная психология Гендерная психология Детская психология Клиническая психология Патопсихология Практическая психология Психология девиантного поведения Психология деятельности и учебный менеджмент Психология личности Психология общения Психология сексуальности и сексуальных отношений Психология семейных отношений Психология социального влияния Психология спорта Психология творчества Психология торговли Экологическая психология Экономическая психология Эмоции и психология Педагогика Дошкольное воспитание Дошкольная педагогика практикум Медико социальные основы здоровья Общие основы теории методики физического воспитани Педагогика Самореализация личности Сам себе психолог Психокорекция Психотерапия Психоанализ Психогигиена Основы индивидуального консультирования Техники подбора персонала Тренинг.

Мужская и женская сексуальность - психологические аспекты. Социокультурные и психологические аспекты мужской и женской сексуальности.

Социокультурное научное направление исследования сексуальности религиозные аспекты сексуальности в конце XIX века.

Религиозные аспекты сексуальности

Развитие его было связано с большим влиянием взглядов Фрейда и "психологической антропологии-", так как многие положения психоанализа подкреплялось ссылками на этнографические данные, статистического исследования в это время претерпели формы полового разделения труда, Разница в средствах социализации и в поведении мальчиков и девочек, инициации и Ряды возрастного перехода, связанного с половым созреванием подростков, нормы брачных и внебрачных связей, отношения сексуальных установок и поведения и.

В любом из религиозные аспекты сексуальности к настоящему времени человеческих обществ проявления какого разделения труда между полами, специфические для мужчин и женщин виды деятельности и социальных функций. В общественных науках существует несколько теорий, объясняющих дифференциацию социополовых ролей и причины их возникновения.

По теории американских социологов Т. религиозные аспекты сексуальности

Религиозные аспекты сексуальности

Бейлса, дифференциация мужских и женских ролей в семье и общественно-производственной жизни не устранена, так как основана религиозные аспекты сексуальности естественном взаимодополнении пола имеет положительный признак, так как способствует нормальному функционированию семьи. Мужская жизнь в своей основе "инструментальное" - поддержание связей между семьей и внешним миром, материальное обеспечение семьи, а женская - "экспрессивное" - регулирование взаимоотношений в семье, забота и эмоциональная поддержка.

Причем роль жены в этой теории выводится из способности женщины рожать детей и заниматься ими, а поскольку человек не может рожать, он религиозные аспекты сексуальности на себя инструментальную роль.

Эта теория в свое время имела свое значение и признавалась правильной, но в настоящее время не все за ее положениями можно объяснить, и еще, к тому же, она отстает от новых реалий жизни.

Это объясняется тем, что, во-первых, доминирующей в наше время стала однодетная или двухдетной семья, в результате чего у женщины не все время тратится на воспитание детей и остаются долговременные жизненные периоды, религиозные аспекты сексуальности она выполняет какие-то другие функции.

Во-вторых, именно такое распределение ролей далеко не всегда обязателен в современной семье. Коллинз разработал другую теорию, которая объясняет дифференциацию так называемых тендерных ролей.

Религиозные аспекты сексуальности

Он считает, что сексуальное неравенство обусловлено конфликтом между доминирующей группой мужчинами и зависимой группой женщинами.

Причем возникновение этого неравенства он связывает с тем фактором, что мужчины были крупнее, сильнее женщин и создавали на них сексуальное давление. В наше время степень зависимости женщин определяется двумя факторами: Коллинз называет теорией конфликта.

Но ее еще можно назвать теорией обмена, так как здоровье женщины, ее образование, ее способность зарабатывать, лишь повышают ее стоимость при обмене и помогают ей претендовать на выбор более привлекательного партнера. На Западе являются распространенными немарксистские теории, объясняющие половые pоли - основными их положениями религиозные аспекты сексуальности то, что корни неравенства между представителями разного пола находится в самой структуре капитализма, исключающей свободу сексуального выбора использования женщин для обеспечения гибкости рынка в этих условиях.

Поэтому с этой целью женщинам на рынке труда отведен вторичный сектор должностей, которые в случае необходимости можно было бы сократить. Рассматривая религиозные аспекты сексуальности теории социальной дифференциации половых ролей, Дж. Смелзер отметил, что было бы целесообразно определить типы общества и ситуаций, в которых состояли эти различия, а потом уже отделить религиозные аспекты сексуальности, способствующие формированию системы ценностей, на основе которых и создаются роли.

По показателям дифференциальной психологии, женщины более субъективные и чувствительны к человеческим взаимоотношениям их мотивов, у них больше оказываются гуманитарные наклонности, чем у мужчин, и это различие очень распространено в обществах разного типа. Использование тендерного подхода к анализу социокультурной жизни общества позволяет изобрести его тендерную асимметрию.

Вместо ролевой определенности мужской и женской реальности, в нашей современной культуре можно найти заметные и достаточно выраженные ценностные мужчины, согласно которым все, что определяется как мужская, перемещено в центр и кажется как доминирующее, а определено как женское - понимается как второсортные и менее значительное.

Поэтому считается, что только "человек" представляет человечество ", говорит от его лица и он же в это время выполняет важную для человечества миссию - поддержание ориентации на познавательный и воспроизводящий тип отношения к миру. Женщине отводится лишь эмоциональный интуитивный компонент. Тендерный подход к анализу нашей культуры обнаружил, что мужское и женское на онтологическом и гносеологическом уровнях существуют как элементы культурно, символических рядов: Полученные научные данные М.

Мид при изучении жизни трех племен в Новой Гвинее свели на нет установки и суждения, согласно которым мужчины и женщины самой природой созданы для определенных ролей. Основным выводом является то, что половые различия используются обществом как основа для дифференциации социальных ролей, религиозные аспекты сексуальности сущность этих ролей не является биологически обусловленной такими факторами, как более влиятельные размеры тела мужчин или способность женщин к рождению детей.

Таким образом, совершенно не связанные с полом такие феномены, как природа и культура, божественное и земное и т.

Подобные атрибуции в отношении биологических статей, совершенно не связанных с ними характеристик, причем иерархически упорядоченных в культурно-символических срезах общественной жизни, как бы оправдывают и закрепляют "вторичности" женщины в обществе и переносят ее в отрасль естественных явлений. Согласно этому, устанавливается система гендерных ролей, обусловленных ожиданиями поведения, соответствующего статуса мужчины и женщины в обществе. Символизация мужской и женской основ во многих древних мифологиях показывает мужчину как носителя активного, социально-творческой основы, а женщину - как пассивно-естественную силу.

По древнекитайской мифологией, женская основа Инь - темное, черное, бездна глубокаяа мужская Янь-красная, освещена, высокая, небесная. Эти основы являются полярными космическими силами, взаимодействие религиозные аспекты сексуальности есть религиозные аспекты сексуальности бесконечно существовать Вселенной.

В христианской мифологии такими основами являются Адам и Ева. Не чужой для мифологического сознания идея андрогинии, то есть сочетание в одном лице мужского и женского основы. Многие из богов наделялись мужской и женской силой одновременно: В наиболее развитых обществах и сложных мифологиях оппозиция мужского и женского религиозные аспекты сексуальности вовсе не сводится к эмпирическим различиям между религиозные аспекты сексуальности.

Религиозно-философский символизм оперирует глобальными, космическими образами, которые являются вне времени и пространства. Стереотипы проявления маскулинности и фемининности в бытовом сознании более конкретные, в них яснее прослеживается связь с социальными реалиями.

Есть глубинная асимметрия в принципах описания и критериях оценки значения мужчины и женщины: Женщины, в свою очередь, - за семейно-родственными отношениями выступают как сестры, жены, матери. С одной стороны, мужчина видит в женщине сексуальный объект, Жену, с другой - мать, сестру или дочь.

Женщины тоже категоризируют мужа по принципу возможности или невозможности сексуальных отношений, плохо эта двоякая категоризация религиозные аспекты сексуальности им формировать поляризованные и устойчивые стереотипы мужа и отца. Сексуальные свойства, соматические и поведенческие - важные и универсальные знаки половой принадлежности как на уровне культуры, так и религиозные аспекты сексуальности уровне обыденного сообщение.

Пол и сексуальность составляют неотъемлемую часть символической культуры человечества. Так, изображение гениталий представлены в самых разнообразных природных и мифологическая символиках.

Мужские гениталииособенно половой член, больше всего символизирует силу могущество, власть, всеобщее одухотворение, но не обязательную основу. Семья считается религиозные аспекты сексуальности отражение источник жизненной силы и является абсолютной религиозные аспекты сексуальности основой. Эрегированный половой член приобретает значение социального знака агрессии или вызова и в то же религиозные аспекты сексуальности является неконтролируемой силой.

Поэтому закрытие его фиговым листком или повязкой позволяет уменьшить связанное с этим социальное напряжение. Эрегированный половой член еще наделяется особой защитной и отвлекающей силой имеет религиозный символ поклонения. Женские гениталииконечно, описываются, с одной стороны, как источник возникновения новой жизни, с другой - как таинственная и темная основа, которая таит в себе опасность и угрозу смерти. Женские гениталии толкуются как уродство, как рана, которая истекает кровью.

Именно Фрейд описывал женские гениталии как следствие увечья. О смущение и отвращение, которые порождали женские гениталии, свидетельствуют многочисленные религиозные аспекты сексуальности, культурные и литературные табу. В христианской религии женщина не имеет права зайти в алтарь или находиться.

В противоположность этому материнское лоно выступает религиозные аспекты сексуальности теплое, надежное хранилище, источник жизни и сексуальный объект, проникновение в который сопровождается преодолением трудностей и опасности.

Доскональное изучение полового символизма показывает его полисемантичнисть, причем сексуальные явления интерпретируются с иносказаниями, распространенными в содержании. Этнографы и литературоведы обнаружили в фольклора и ритуалах плотный связь между сексуальностью и смехом, между сексуальностью и бранью. Смех выступает как противоположность смерти, животворный начало. Он является не только проявлением радости и веселья, но есть и способ религиозные аспекты сексуальности разрядки.

Смеховая культура предполагает особый сексуальный юмор и связывает сексуальность с религиозные аспекты сексуальности, игровыми элементами общественной религиозные аспекты сексуальности. Большой интерес представляет язык человеческой ругани. Исследованиями филологов было обнаружено, что выражение, когда отправляют с помощью ругани человека в зону рождения, символизирует пожелание смерти, а если применяют выражения со ссылкой на мужские гениталии, то религиозные аспекты сексуальности значит расположить оппонента v женскую сексуальную позу и обвинить его в педерастии.

Большую работу по изучению признаков сексуальности религиозные аспекты сексуальности этнографы, собирая и описывая обряды и ритуалы, благодаря которым общество оформляло наступления половой и социальной зрелости подростков. К этим ритуалам иногда религиозные аспекты сексуальности разных народов прилагаются хирургические вмешательства в гениталии: Такие операции следует рассматривать не изолированно, а в контексте целого обряда, а его - в контексте социальной культуры и символического мира общества, который изучается.

Религиозные аспекты сексуальности

Но критерии социальной зрелости, которые четко выражены в инициациях, неодинаковы для юношей и девушек. Мужские инициации подчеркивают, прежде всего, социальную ответственностьа потом уже идут фертильность и сексуальность, мужественность и мудрость. У девушек на первом месте стоит фертильностьа потом уже ответственность и в конце - сексуальность. В человеческом обществе возникает сексуальная культура, которая ограничена, с религиозные аспекты сексуальности стороны, природой человека, а с другой - внутренней последовательностью по логике культуры как целого.

Самый общий принцип классификации культур по типу их половой морали, который принят в этнографической литературе - это разделение 11 на антисексуальные репрессивную и просексуальных пермиссивными.

Религиозные аспекты сексуальности репрессивной антисексуальные морали являются представители средневекового христианства, при котором сексуальность человека определяется как грех. Другие представители этого направления - это микронезийцы, которые не считают секс грехом, религиозные аспекты сексуальности, что половая жизнь делает мужчину физически слабым, чувствительным к опасным заболеваниям. Противоположность им - это представителями народа Полинезии, где сексуальность и эротизм поощряются как у мужчин, так и у женщин, половые проблемы открыто обсуждаются и отражаются в песнях и танцах.

Религиозные аспекты сексуальности

Большинство человеческих обществ располагаются между этими представителями и отношение к сексуальности зависит от общих свойств характера, жизни и культуры.

Культура не просто запрещает или разрешает различные проявления сексуальности, она определяет их социальную, этическую и эстетическую ценность. Одни культуры подчеркивают преимущественно инструментальные аспекты религиозные аспекты сексуальности, при этом видя в сексуальности главным образом средство продолжения рода или удовлетворения иных сексуальных запросов.

Другие видят в ней религиозные аспекты сексуальности ценное - аффективную основу, выражение чувств и эмоций.

Религиозные аспекты сексуальности

Культура не только регламентирует, но и различает низовые, светские и выше, священные аспекты сексуальности. Например, половой член может одновременно выступать в значении священного фаллоса и как анатомический орган.

Религиозные аспекты сексуальности

Регулируя мотивационно-ценностные аспекты сексуального влечения, культура не может игнорировать его социальные формы. Отношение брачных, добрачных и внебрачных связей - одна из главных проблем сравнительно-исторической социологии сексуального поведения. Одним из запретов, наложенных культурой на сексуальные отношения, является правило экзогамии, когда запрещено иметь брак и половые связи между членами одного рода.

Религиозные аспекты сексуальности этого является теория Э. Вестермарка о том, что люди, религиозные аспекты сексуальности совместно, близко имеют плотные взаимоотношения с раннего детства, могут не проявлять сексуального интереса друг к другу. В некоторых культурах является распространение такого явления, как двойной стандарт, когда существуют разные требования к норме сексуального поведения мужчины и женщины.

При этом право инициативы, ухаживания, выбора партнера и определения ритма жизни в браке принадлежит и предоставляется мужчине.

Религиозные аспекты сексуальности

По религиозные аспекты сексуальности к добрачных и внебрачных связей половая мораль снисходительна в большинстве случаев к мужчинам. Поэтому в некоторых религиозные аспекты сексуальности и государствах количество домов терпимости для мужчин превышает количество их для женщин.

Практически во всех человеческих обществах существует культ мужской сексуальности. Боги-мужчины и античные герои наделялись не только большими гениталиями, но также исключительным детородным способностями.

Так, в бога Кришны было 16 женщин и от них он имел по 10 сыновей и 1 дочери.



Эти видео смотрят:

© 2018 sideritas.ru